愛上紫色的幸福
我們很快樂，因為我們常犯錯
山上有兩個寺院：A寺院和B寺院，A寺院的僧眾不和合，整天吵架，因此大家生活都很艱苦；而B寺院僧眾很和諧，所以過得很和樂。
有一天，A寺院的住持發現了，就派人去打聽：他們為什麼能過得這麼幸福快樂？
沒想到B寺院的一位小沙彌回答：「我們很快樂，是因為我們常犯錯。」
住持聽了就更迷惑。就請人去看看是怎麼回事。
打探的人到了大殿時，正好有人在拖地，另一人一進門就滑了一跤，拖地的人馬上說：「真抱歉，都是我的錯，是我拖地倒太多水了。」
滑倒的人反而道歉說：「抱歉，是我自己不小心，沒先看您正在拖地。」
就這樣，大家都說自己錯了，一團和氣的互相懺悔，當然能和合無諍，過著幸福快樂的日子。
僧眾之所以相處愉快並不是真的「常犯錯」，而是人人都有自省心與寬恕心，在出狀況時，不先指責他人的缺失，而是先檢討自己是否有錯。
就如同，故事中，滑倒之人會先自省，人家正在拖地，地上濕滑原本就容易滑倒，自己卻沒多加注意，而拖地之人也會自省，自己拖地時拖把弄的太濕，才會讓地上太滑害人摔跤，在雙方自省道歉下，大事化小，小事化無，一派和諧。
而人與人之間會常爭吵，都在於，人們只看到別人的錯，卻看不到自己的缺失，在出事時拼命的指責對方的錯來掩蓋自己的錯，如此才會愈吵愈兇，讓原本的小事變大事，大事變成一發不可收捨的事。
雲淡風輕 - 行到水窮處，坐看雲起時
王維「行到水窮處，坐看雲起時」聖嚴法師著
問：唐朝詩人王維有兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」，千古傳誦。人們常用來自勉或勉勵他人，遇到逆境絕境時，把得失放下，也許會有新的局面產生。如果從禪的立場來看這句話，會是怎麼說呢？
答：王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」，「水窮處」指的是什麼？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。
有一個可能是該處為山泉的發源地，掩於地表之下。另一個可能是下雨之後彙集而成的澗水在此地乾涸了。這個登山者走者走者，走到水不見了，索性坐下來，看見山巔上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？
人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經營愛情、事業、學問等等，你勇往直前，到後來竟然發現那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，還可以很自在、很愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。
「行到水窮處，坐看雲起時」有兩種境界在其中。第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山裡的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。
從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上，初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麼也沒有，對修行的方法、修行的觀念都不瞭解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的。
引用 : 雲淡風輕
給自己來一杯 syphon虹吸式咖啡
很久沒自己煮杯Syphon 虹吸式咖啡，來複習一下囉~~
很妙ㄟ，當我頭痛時，來杯暖暖的咖啡也能緩解喔 !
一種溫暖幸福感湧上心頭
圖解syphon虹吸式咖啡壺操作
先用水空煮一遍，洗洗syphon虹吸式咖啡壺的濾布。
移開火源以後，下瓶空氣收縮，上瓶的水回流到下瓶。
洗完一遍以後，裝上水，正式開始煮咖啡。
使用旅行用煤氣爐加熱，穩定、均勻、可調、便宜。
虹吸式咖啡壺syphon下瓶加熱中。
旅行用煤氣爐的火苗，不會燻黑玻璃。加上熱上瓶斜插預熱。
下瓶水沸騰時，先讓蒸汽在密封圈凝結一點水汽，然後輕輕扭動密和。
下瓶的水開始上升。
倒入咖啡粉，一般一勺一人分，7克左右。
輕柔適當攪拌，一般萃取45秒。融會貫通以後可隨意調整，不必拘泥。
新鮮的咖啡，油脂泡沫會比較厚。
移開火源，咖啡慢慢回流。
可用扭乾的濕布快速均勻包裹下瓶，加速咖啡回流。
.jpg)
倒入杯中，enjoy。
.jpg)
文章參考 : 貝貝咖啡同學會
心情煩躁怎麼辦四招甩掉壞情緒
摘要：心理學研究表明，每個人都有同他人交流的慾望和需要。有些人不想讓別人知道自己的心事，無論是喜悅的還是悲傷的，不願意把自己心理的感受說出來，這樣不僅對解決問題毫無幫助，而且會加重自己的煩躁情緒。
總是心煩氣躁，一點小事就想發火，怎麼努力也控制不了……煩躁，已經成了很多人生活的一部分，甚至有人把這種情況稱作“習慣性煩躁 ”。其實，煩躁是一種正常的情緒反應，偶爾這樣，無需太擔心，可若天天如此，難免影響工作。要怎麼擺脫呢？
下面就來介紹幾種有用的解決煩躁的方法：
1、心理暗示法：
暗示是一種心理現象，有積極暗示和消極暗示之分。心情不佳時，如果對自己採取消極暗示，只會“雪上加霜”，更加煩躁。這時應該對自己採取積極暗示，告誡自己是正常現象，烏云總會散盡，同時多回想一些以前經歷過的美好情景和值得自豪的事情，就能夠緩解心理壓力。
2、目標轉移法：
如果你是因為某件事或者是某個人感到心情煩躁，注意力無法集中，就不要強迫自己了。這時最應該做的是放鬆心情，做一些打發時間同時又不會耗費腦力的事，不妨聽聽音樂、看看電視。只有在你的心情得到緩解和放鬆以後，你才能夠有精力去做自己該做和想做的事情。
3、思想交流法：
心理學研究表明，每個人都有同他人交流的慾望和需要。有些人不想讓別人知道自己的心事，無論是喜悅的還是悲傷的，不願意把自己心理的感受說出來，這樣不僅對解決問題毫無幫助，而且會加重自己的煩躁情緒，久而久之還可能會產生心理障礙。正確的做法應當是找一位知心朋友倒倒苦水，說出心理真正的感受，在這之後，你往往可以感受到心裡的煩躁能夠得到消除。
4、運動釋放法：
如果說前三種方法是“精神療法”，那麼這一種就是“物質療法”了。通過消耗體能來達到消除煩躁的目的。心情煩躁時，不妨到操場上跑幾圈，打一場球，出一身汗，心情自然也就得到放鬆了。
參考文章 : 家庭醫生在線
愛自己
就給自已一個新的開始 ~ Happy Birthday !!
一個半的朋友
殺人後一個孩子的做法
有個男孩17~18歲家裡很有錢，整天在外面和他的朋友們吃啊，喝啊，打架。
有一天他的父親問他：「你有多少朋友。」
男孩回答：「我有好多。」
父親：「那你照我說的去做，先在你的白襯衫上灑點雞血，然後拿去找你的朋友說你殺人了，看看他們的反映。」
男孩照這父親的話做了，去找他認為最要好的朋友，找到第一個朋友。
朋友1：「你這是怎麼了，一身血？」
男孩：「兄弟，我殺人了，借點錢給我，讓我到外面躲一躲行嗎？」
朋友1：「最近家裡的手頭實在是有點緊沒錢，要不你去找別人問問。」
男孩失望的離開了，去找他認為第二個最好的朋友。
砰砰砰~~
朋友2透過門問：「誰啊。」
男孩：「是我。」
依然沒有開門：「什麼事啊。」
男孩：「兄弟，我殺人了，借點錢給我，讓我到外面躲一躲行嗎？」
朋友2和第一個朋友說的一樣的話，男孩很是惱火，這個竟然連門都不開的拒絕了。
他找遍了所有的朋友都被拒絕了。
他沮喪的回到了家，向父親說明了一切。
父親：「你去找我這一個半的朋友，先去找我這半個朋友。」
男孩很快就來到了，父親所說的半個朋友家。
砰砰砰...
父親的半個朋友開門見他慌忙說：「孩子，你這是怎麼了。」
男孩：「叔叔，我殺人了。」
還沒等男孩說借錢，父親的這位「半個」朋友給了他一張200萬的支票，讓他出去避避風頭。
男孩當時就抱這叔叔哭了起來。
男孩又去找父親的所說的「一個」朋友。
砰砰砰...
「一個」朋友開門看到他渾身是血，還沒等男孩說話，一把拉進屋裡。
「孩子，你這是怎麼了？」
「叔叔，我殺人了。」
「趕緊把你的衣服脫下來。」
「脫衣服幹什麼？」
「我兒子和你的年齡差不多，讓他穿上，我現在就打電話報警讓他去頂罪，你就先在我這躲一段時間。」
男孩當場就跪在地上痛哭起來，過了一會，向叔叔解釋了一下。
回到家以後哭著跪在父親面前，不斷的說自己是個混蛋，發誓以後不會在交狐朋狗友了。
一生中只為這「一個半」朋友而奮鬥。
捨得笑，得到的是友誼；
捨得寬容，得到的是大氣；
捨得誠實，得到的是朋友；
捨得面子，得到的是實在；
捨得酒色，得到的是健康；
捨得虛名，得到的是逍遙；
捨得施捨，得到的是美名；
捨得紅塵，得到的是天尊。
捨得小，就有可能得大；
捨得近，就有可能得到遠。
捨得某種精神，就有可能得到某種物質，捨得某種物質，就有可能得到某種精神。
而有些人就是為了兩片薄面而爭，為了一條賤命而戰，一身虛榮，一身醋味，值麼？累嗎？
捨得捨得，有捨就有得；得失得失，有得就有失，人世間就是這麼奇妙，你又何須苦苦追尋一個目標，放得下才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。
什麼也不願放棄的人，反而會失去最珍貴的東西.
有一句很經典的話：當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛！
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
只有在碰到困難時，才能真的了解，身邊那些是願意伸出援手拉我們一把的知己，那些是只會袖手旁觀的點頭之交，那些是趁火打劫，甚至會從後面再推我們一把的小人。
人，其實是一種矛盾又自私的動物，總是希望那些與自己結交的朋友是真心的，在自己有困難時願意伸出援手幫助自己，但反思自己，當朋友有困難時是否願意如文中的那「一個半的朋友」如此為朋友兩肋插刀、萬死不辭？
什麼樣的朋友才叫真心的朋友，是為自己包庇錯誤的人？還是出面指正自己錯誤的人？
若以本文章中的案子為例，父親的兩位朋友，一個拿錢讓他逃亡，一個讓自己的小孩出面頂罪，這是真心的朋友嗎？
還是，請對方出去自首，為自己所犯的錯誤懺悔，並接受處罰，這樣的人才是真心的朋友？
前者，雖然讓我們一時免於受到法律的制裁，但我們卻要一輩子活在恐懼、逃亡的日子裡，後者，雖然沒有包庇我們，但我們卻能為自己的錯誤承擔責任，待接受完處罰後，重新開始我們的人生。
在面對人生中的挫折，有些人會怨天怨地怨別人，怨恨那些在自己受挫時離開自己的親友，但有些人卻會謝天謝地，感恩因為這些挫折幫他分清了，身邊的人那些是點頭之交、那些是酒肉小人、那些是真心知己。
《行動哲學》 行動哲學的原則
行動哲學原則之簡單，實踐卻千變萬化，它告訴你不要坐在那裡擔心想問題，不要花大把的時間去計畫目標，把多一點時間花在行動上！
任何行動總比沒有行動好。
當你覺得煩時，行動！做任何事都好，就是不要坐在那煩惱！當你覺得無聊時，行動！就是不要在那裡發呆，或者後悔時間一分一秒的過去了。
最浪費時間的事就是思考！如果你想過數學問題或為情所困過的話你應該能明白我的話，反過來說，最有效率的事情就是行動！
行動哲學甚至告訴你，沒有效率的行動也比沒有行動好！如果你想去哪裡玩，那麼就馬上去！不要做那在那裡思考去玩是一件多浪費時間的事！或在計畫何時要去，就是現在！如果你玩到一半突然想唸書的話，那就馬上回家唸書！不要坐在那裡思考怎麼只有玩到一半而已。
不要思考，行動！
它告訴你，如果你想要運動（或減肥），馬上行動！馬上就運動，你想要慢跑，現在就去！行動哲學告訴你，你唯一擁有去行動的時間就是現在！現在是你唯一掌控的住的時間，馬上行動，就是完成任何事的訣竅！
你會發現你計畫的事情之所以沒完成，僅僅只是因為你缺乏足夠多的行動去完成它，行動本身就能彌補計畫本身的不周全，但是，計畫再怎麼周全卻沒有足夠的行動，那必然失敗！
而這就是行動哲學！
把任何事化為行動，那你就能完成許多事！並且，你將會充滿能量與力量，你能夠在很短的時間內完成很多的事情，而這並沒有訣竅，就是馬上行動！當你接到一個訊息告訴你某件事要去處理，那就馬上處理！
事情的確有分輕重緩急，但是如果你把每件事都當成最緊急的事情來做，那麼你就能把所有重要的和不重要的事全部完成！你根本也不用分輕重緩急了。只要你保持行動，你自然會去區分輕重緩急，所以你不用擔心，你唯一要擔心的是，當你的行動量太少時，以致於沒辦法把每天應做的事做完時（這就叫行動量太少），沒有多餘的空閒時間偷懶，那行動哲學告訴你，你需要的不是計畫了，而是行動！ 要實踐行動哲學，你必頇要常常處理好自己的能量，行動哲學不會叫你去睡覺的，它不管你累不累，它只管你有沒有行動。它告訴你你必須要在時間內完成事情，它告訴你你不能拖延，它告訴你生活就是一場遊戲！
為什麼？
你已經多久沒有為了一件超急迫的事情拚命了？你應該想像的到那種感覺需要什麼來支持，那需要你不斷的去創造能量處理能量，以及不斷的行動，以及堅強的意志力。如果你能把每件你在做的事情看成那樣，那肯定你的生活會很刺激，很有趣，很好玩！而那就像遊戲一樣的拚命，如果你總是為那些看起來不像遊戲的事忙碌奔波，那你做好來玩玩這個！把你去一趟郵局這件小事當成遊戲，拚老命的衝過去，如果要等排隊，就用你的眼神和念力告訴那些值班人員快一點！而你很清楚的知道這是一場你自己創造的遊戲，它的急迫性是偽裝出來的，你也假裝自己很急，但的確那樣會對生活多添加一些樂趣！
你以前在玩遊戲時都是這樣，你很清楚這是假裝出來的遊戲，但卻很享受其中的在玩，如果生活變成那樣，那生活就是一場遊戲！
行動哲學的最終目標就是讓你徹底的了悟到生活本生就是一場遊戲！
參考文章 : http://www.yourerictung.com/
《行動哲學》 簡單就是力量
.png)
無庸置疑，人腦作為一台完美的電子大腦，已經變得不完美了，箇中原因不是本文的重點，重點是，這台完美的機器，其實能夠在極短的時間內處理極大量的訊息，他本身是夠複雜的了，但是卻總是能夠給你一個簡單的解決方案，你甚至無頇去思考你的大腦究竟是怎麼辦到這些事的，但你總是能確定一件事，大腦能在很快的時間內給你一個答案，並且答案總是單純無比。當這個功能尚失時，就代表你輸入了矛盾的指令了。
太複雜的資料（或思考），本身尌可能產生矛盾的訊息。人們總是期待想更多，但卻未料到：「想得越少，答案其實是越好」。有多少次，你的行動力因為想太多而被卡住呢？行動要求的是你明確的指令，那指令越單純，越不會產生矛盾的結果以及卡住的行動，而簡單的指令總是能夠產生強而有力的行動。
簡單就是力量
當一個人專注時，什麼都可能發生。專注就是簡單的思考，如此的單純，以致於力量如此的強大。歷史上不論是特異功能或是修行人，他們要求的一向很簡單，尌是要你能夠專注地做一件事，那麼這本身就能夠產生奇蹟般的效果。
複雜並非你的本性，你的本性是如此的單純，以致於對你而言，什麼事都是可能的，圓滿的東西本是並不是極度複雜的，卻是極度單純的，如果你相信只有複雜的思考才能達到好的成尌，你應該去觀察這個世界，即使再怎麼複雜，都是有一些自然法則所控制，電腦再怎麼厲害，也都是由一些程式所控制的。而在那些自然法則背後，隱藏著一顆更單純的弖，而那尌是真正的你所在的地方。
真正有力量與行動的人，其思維是很簡單的，正因為目標明確，專心一致，所以簡單。單純並非是一句貶低他人的話，它其實是一種讚美，只有受過許多欺騙與傷害的人，才會覺得單純的相信別人是一種錯。有聽過「大智若愚」這句話嗎？雖然這有點極端的在描述，但是差不多了，如果說成「大智單純」就精確多了。沒有人叫你當傻子，然而有時候看起來傻的人卻常能講出一針見血之見。
想法凌駕在行動之上
只有想法超越在行動之上，而行動凌駕在生活之上。
「行動！」的確就是你能給別人任何生活上問題的最佳建議，這會解決他們的生活，因為他們生活上最大的麻煩與問題，尌是不行動、不敢行動、缺乏行動。
但是，還有一個東西超越行動，那尌是想法，你的想法。你的想法「製造」行動，所以它凌駕在它之上。
也許我應該建議你最佳的方式不是行動，而是整頓你的想法，好好的想清楚你的目標或決定，想清楚再行動，嗯，這真的是很棒的建議，但是，你會發現，每當你詴著要整頓你的想法時，你尌陷入麻煩了，你的想法開始打結，你感到越來越害怕，因為你越想越恐怖：「萬一它真的發生了……那怎麼辦？」這個「萬一」會一直出現在你的想法中，擔弖焦慮可能會出現，懷疑猶豫不決可能產生，當然，很多人在這種狀況下，尌決定不要行動好了，「多做多錯，少做少錯，不做不錯！」錯！如果你的想法這麼簡單靠你自己想想尌整頓好了，那麼你也不會落到現在卡在一個令你困擾的問題上！所以，雖然建議你整頓想法是個好建議，但卻不是個可行的建議。
要解決你的問題的方式，就是先行動，再行動，一直行動，直到你的想法自然改變為止！
行動會讓你的想法改變，這聽起來好像跟我們剛剛說的想法製造行動不同，沒有的，因為每個行動都是一種想法的執行，而當你在行動時，你正在執行你的想法，即使你沒有察覺到！現在，這個方法的技巧在這，你擔心一件事，你不敢去做，你會有傾向「思考」這件事「想清楚」的衝動，不，你不思考，反而先行動！「先做了再說！」用在克服你的恐懼上特別有用，做了再說，然後，你的想法開始改變了，你覺得這件事並沒有你原先想得那麼恐怖難解，那是因為，當你決定行動時，你已經先下了一個決定，你決定要去解決克服這個問題，雖然你是充滿恐懼的，但是，你的行動就是你的想法，只要你先做，你就是決定這個問題無法擊垮你，通常在行動之後那個問題就真的無法影響你了。
讓你的行動來展現你的決定與想法，比先用你的想法來決定作什麼行動更有效。
這純粹只是因為，我們會越想越複雜這個原因，行動讓你直接跳過思考的過程，直接展現出你的想法，最後反而讓你整頓了你原先複雜的想法。而當你的想法變得能夠單純無比時，你就不再需要這樣的方式了，因為現在你所有的行動都不會出問題了。
參考文章 : http://www.yourerictung.com/
【典藏】 禪詩一百首
1.身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。 （神秀示法詩）
2.菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。 （六祖示法詩）
3.處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來成現事，何必待思量。 （神照本如開悟詩）
4.金屑眼中翳，衣珠法上塵。已靈猶不重，佛視為何人。 （文偃詩）
5.幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱破裂，一聲江上待郎來。 （分庵主開悟詩）
6.焰裡寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。 （本寂詩）
7.三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直到如今更不疑。 （靈雲志勤開悟詩）
8.山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。 （五祖清演開悟詩）
9.空門不肯出，投窗也太癡。百年鑽故紙，何日出頭時。 （神贊蜂子投窗詩）
10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。精時一片當時事，只欠清香不欠花。 （虛舟普度墨梅詩）
11.南去北來休便休，白草吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對悉。 （程顥題淮南寺詩）
12.岩上桃花開，花從何處來?靈支才一見，回首舞三台。 （覺海法因庵主開悟詩）
13.吾心似秋月，碧潭清皎潔。列物堪比倫，教我如何說。 （寒山吾心詩）
14.孤雲將野鶴，豈向人間住？莫買沃洲山，時人已知處！ （劉長卿送上人詩）
15.我有一方便，價值百匹練。相打長伏弱，到死不入縣。 （王梵志我有詩）
16.南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。不是息心去妄想，都緣無事可商量。 （守安南台靜坐詩）
17.六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗。分明有偈言無信，卻受他家一缽盂。 （悟新詩）
18.山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花。三叉路口炊煙起，自瓦青旗一二家。 （惠洪詩）
19.他人騎大馬，我獨騎驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。 （王楚志他人詩）
20.一樹春風有兩般，南枝身曖北枝寒。現前一段西來意，一片西飛一片東。 （了元詩）
21.祖師遺下一隻履，千古萬古播人耳。空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。 （五祖演雲詩）
22.瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。 （寒山詩）
23.獨坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍。夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。 （俞紫芝詩）
24.碧澗泉水清，寒山月華白。默知神自明，觀空境逾寂。 （寒山詩）
25.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。 （劉長卿送靈澈詩）
26.眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉見精神。因知幻物出天象，問取人間老斫輪。 （黃庭堅題子瞻墨竹詩）
27.亭亭菊一枝，高標矗晚節。雲何殷紅色，殉道應流血。 （弘一詠菊）
28.嶺上白雲舒複卷，天邊皓月去還來。低頭卻入茅簷下，不覺呵呵笑幾回。 （白雲端禪師詩）
29.歲月人間促，煙霞此地多。殷勤竹林寺，能得幾回過。 （朱放題竹林寺詩）
30.眾星羅列夜明珠，岩點孤燈月未治。圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。 （寒山眾星詩）
31.城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。 （王梵志禪詩）
32.步步穿籬入境幽，松高柏老幾人遊；花開花落非僧事，自有清風對碧流。 （牛仙客沼寺詩）
33.盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。 （梅花尼嗅梅詩）
34.終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥。 （司空圖牛頭詩）
35.為愛尋光紙上鑽，不能透處幾多般。忽然撞著來時路，始覺半生被眼瞞。 （守端蠅子透窗詩）
36.君不見，三界之中紛擾，只為天明不了絕。一念不生心澄然。無去無來不生滅。 （拾得詩）
37.自笑老夫筯力敗，偏戀松岩愛獨遊。可歎往年至今日，任運還同不繫舟。 （拾得自笑詩）
38.不是風幡不是心，迢迢一路絕追尋。白雲本自無遺跡，飛落斷崖深更深。 （草堂清禪師詩）
39.千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。 （德誠船居寓意詩）
40.不是風兮不是幡，清霄何事撼瑯玝。明時不用論公道，自在閒人正眼看。 （圓通仙禪師詩）
41.玉在池中蓮出水，污染不能絕方比。大家如是苦承當，洞庭一夜秋風起。 （佛印玄禪師詩）
42.七百僧中選一人，本來無物便相親。夜傳衣缽曹溪去，鐵樹開花二月春。 （草堂清禪師詩）
43.塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。 （希運詩）
44.盧陵米價逐年新，道聽虛傳未必真。大意不須歧路問，高低宜見本來人。 （黃龍慧面禪師詩）
45.荷衣松食住深雲，蓋是當年錯見人。埋沒一生心即佛，萬年千載不成塵。 （楚雲南禪師詩）
46.師資緣會有來由，明鏡非佔語暗投。壞卻少林窮活計，櫓聲搖月過滄洲。 （蘿廬禪師詩）
47.萬境萬機俱寢息，一知一見盡消融。閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鐘。 （石屋山居詩）
48.過去事已過去了，未來不必預思量。只今只道只今句，梅子熟時枙子香。 （石屋山居詩）
49.白雲深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾人意，庵前潭影落疏鐘。 （曼殊住西湖白雲禪院作此詩）
50.白首重來一夢中，青山不改舊時容。鳥啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。 （孫覿楓橋三絕詩）
51.殘年不復徙他幫，長與兩禪同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花無數落天窗。 （陳與義與智老天經夜坐詩）
52.雲痕變滅一興亡，鈴語沉沉碣草荒。立馬城陰高處望，塔尖留得古斜陽。 （何振貸鐵塔詩）
53.鳥舍淩波肌似雪，新持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未髦時。 （曼殊本事詩）
54.刀斧斫不開，靈機絕點埃。清風掃殘雪，和氣帶春回。 （退穀雲詩）
55.白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。月透白雲雲影白，白雲明月任西東。 （普明禪師牧牛頌詩）
56.年老心閑無外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官好，林下何曾見一人。 （靈澈東林寺酬韋丹刺史詩）
57.狂心歇處幻身融，內外根塵色即空。洞徹靈明無掛礙，千差萬別一時通。 （圓瑛常州天寧禪寺定後口占）
58.山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。黃昏半在山下路，卻聽泉聲戀翠微。 （孟浩然過融上人蘭若詩）
59.香芭冷透波心月，綠葉輕搖水面風。出守出時君看取，都蘆只在一池中。 （佛鑒勤禪師詩）
60.千年苔樹不成春，誰信幽香似玉魂。霽雪滿林無月曬，點燈吹角做黃昏。 （虛堂智愚禪師古梅詩）
61.一度林前見遠公，靜聞真語世情空。至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風。 （棲白寄白山景禪師詩）
62.西禪寺古振唐風，百丈怡山一脈通。坐破薄團捲簾笑，風光不減荔枝紅。 （蘇淵雷題西禪寺詩）
63.放出溈山水軲牛，無人堅執鼻繩頭。綠楊芳草春風岸，高臥橫眠得自由。 （懷海溈山牯牛詩）
64.枿坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間世，便是人間無事人。 （杜荀鶴贈質上人詩）
65.四大由來造化工，有聲全貴裡頭空。莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同。 （人人諗魚鼓頌詩）
66.青燈一點映窗紗，好讀楞嚴莫憶家。能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。 （王安石和詩贈女）
67.手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。 （契此播秧詩）
68.空門寂寂淡吾身，溪雨微微洗客塵。臥自白雲情未盡，任他黃鳥醉芳春。 （可止精舍遇雨詩）
69.一念空時萬境空，重重關隔豁然通。東西南北了無跡，只此虛玄合正宗。 （日本一山國師牧牛頌詩）
70.千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。夜晚雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。 （志芒千峰頂上詩）
71.溪水清漣樹老蒼，行穿溪樹踏春陽。溪深樹密無人處，惟有幽花渡水香。 （王安石天童山溪上詩）
72.滔滔不持戒，兀兀不做禪。釅茶三兩碗，意在钁頭邊。 （慧寂詩）
73.大梅梅子熟，龐老已先知。正眼驗真妄，相逢拍手歸。 （樺源岳禪師詩）
74.欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。細看便是華嚴偈，方便岡開智慧花。 （白居易僧院花詩）
75.溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八方四午偈，他日如何舉似人。 （蘇軾贈東林揔長老詩）
76.藏身無跡更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不磨還自照，淡煙和露濕秋光。 （無名禪師詩）
77.草堂名剎歲年深，三藏談經事莫尋。唯有千章雲木在，風來猶作海潮音。 （溥光題草堂詩）
78.是風是幡君莫疑，百草叢中信步歸。王道太平列忌諱，戲蝶流蔦繞樹飛。 （自得暈禪師詩）
79.海門瘦月遠無斜，潮退虛聲吼白沙。短袖閑叉無事乎，荊山野寺看梅花。 （呂留良悟空寺觀梅花）
80.終日看天不舉頭，桃花爛漫始抬眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休。 （何山守珣開悟詩）
81.一榻蕭然傍翠陰，畫扃松戶冷沉沉。懶融得到平常地，百鳥街花無處尋。 （祖印明禪師詩）
82.黃梅席上數如麻，句裡呈機事可嗟。真是本來無一物，青天白日被雲遮。 （西塔禪師詩）
83.麻磚作鏡不為難，忽地生光照大千。堪笑坐禪求佛者，至今牛上更加鞭。 （佛印元禪師詩）
84.盧陵米價播諸方，高唱輕酬力未當。覿面不幹升鬥事，悠悠南北謾猜量。 （長靈卓禪師詩）
85.語路分明在，憑君仔細看。和雨西風急，近火轉加寒。 （道吾真禪師詩）
86.卓爾難將正眼窺，迥超今古類難齊。苔封古殿無人侍，月鎖蒼梧鳳不棲。 （丹霞淳禪師詩）
87.爐熏細細燒禪房，竹日暉暉映短牆。安得買鄰珙歲晚，缽盂分飯共繩床。 （李彭荅友贈詩）
88.眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深。萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花深。 （曼殊遲友詩）
89.雲樹高低迷古墟，問津何處覓長沮。漁郎行人深林處，輕叩扉門問起居。 （曼殊本事詩）
90.九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿。我本負人今已矣，任他人作樂中箏。 （曼殊本事詩）
91.春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。 （曼殊本事詩）
92.雨在時時黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭。 （唐庚棲禪暮歸書所見詩）
93.春看湖煙膩，晴搖野水光。草青仍過雨，山紫更斜陽。 （唐庚棲禪暮歸書所見詩）
94.窗外芭蕉要半庵，心番一炷靜中參。雲霞幻滅尋常事，禪定莫如是缽懸。 （亦葦禪定詩）
95.言從天竺詩，偶步下雲房。新霽鈴聲活，晨炊松葉香。
片雲駐靈石，一鳥荅松篁。簷下花仍在，禪心但坐忘。 （俞明震於竺詩）
96.湖上春光已破慳，湖邊楊柳拂雕欄。算來不用一文買，輸與山僧閑往來。 （道濟詩）
97.負郭幽居一林清，殘花寂寂水泠泠。夜深宴坐無燈火，捲土疏簾月滿庭。 （李光新年雜詩）
98.春雪滿空來，觸處是花開。不知園裡樹，哪個是真梅。 （訥堂思禪師詩）
99.契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端狂笑無端器，縱有歡腸已似冰。 （曼殊詩）
100.清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。方信普通年事遠，不從蔥嶺帶將來。 （越山師開悟詩）
選擇，是一種有智慧的放棄
有位中年人覺得自己的日子過是非常沉重，生活壓力太大，想要尋求解脫的方法，因此去向一位禪師求教。
禪師給了他一個簍子，要他背在肩上，指着前方一條坎坷的道路說：「每當你向前走一步，就彎下腰來撿一顆石子放到簍子裡，然後看看會有什麼感受。」
中年人照着禪師的指示去做了，等他背上簍子裝滿石頭後，禪師問：「你一路走來有什麼感受？」
中年人回答說：「感到越走越沉重。」
禪師於是說：「每一個人來到這個世上時，都背負着一個空簍子。我們每往前走一步，就會從這個世界上撿一樣東西放進去，因此才會有越來越累的感慨。」
中年人又問：「那麼有什麼方法可以減輕負重呢？」
禪師反問他：「你是否願意將名聲、財富、虛榮、權力等拿出來捨棄呢？」那人答不出來。
禪師又說：「每個人的簍子裡所裝的，都是自己從這個世上尋來的東西，但是你拾得太多，如果不能放棄一些，你的生命將承受不起，現在知道應丟下什麼和留下什麼了嗎？」
中年人反問禪師：「這一路上，您又丟下了什麼？留下了什麼呢？」
禪師大笑道：「丟下身外之物，留下心靈之物。」
人在世上，無時無刻不受到來自外界的誘惑，一旦有了功名，就會對功名放不下；有了金錢，就會對金錢放不下；有了愛情，就會對愛情放不下；有了事業，就會對事業放不下。
當得到的東西太多了，超過生命的承載力，這個時候，你該怎麼辦呢？留下什麼？捨棄什麼？這時候選擇將變得尤為重要，稍有不慎，幸福就會從身邊溜走。
功名利祿就好像是背簍裡的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心靈之物裝得越多，越有智慧，看待事物也簡單而幸福。就像故事裡的禪師一樣，身無一物，卻智慧滿懷。
可見，在繽紛的社會中，學會選擇是一件多麼重要的事情：
正確的選擇，可以使心靈獲得解脫，讓自己活得洒脫。
正確的選擇，可以讓生命清凈而從容，幸福如細水長流。
正確的選擇，能讓生活簡單而愉悅，承載起滿滿的幸福。
人生的壓力來自於四面八方，例如：由物慾帶來的、由虛榮心帶來的、由權勢帶來的、由工作帶來的、由愛情帶來的、由家庭帶來的、甚至是由「我要生存下去」所帶來的。
每個人對上述各種壓力，有些能很爽快的就放下，有些卻讓人取捨不易。
就如同，有些人對物慾、虛榮心、權勢能很容易的放下，但對親情所帶來的壓力卻不容易放下，只能任由親情的壓力不斷的困擾著自己，若真的放下了，就代表需要斬斷親情來換取放下壓力。
就像有些人，原本自己生活過的很好，但因某種原因，卻要扶養家人所遺留下來的孩子，生活因而變的非常困苦，每天為了幾張嘴巴要吃飯拼老命的在賺錢，心中明知，只要自己狠心一點放下這段親情的約束，那麼自己又能回歸到自在快樂的生活，但心裡就是放不下。
而一個壓力會帶來另一個不同類型的壓力，這個壓力又會再產生新的壓力出來，人就會在這些不斷產生出來的壓力下，被壓的喘不過氣來。
人們除了學會放下一些不必要的執著、慾望，以減輕自己的壓力外，更要學會如何去舒解自己的壓力，這樣，人生才能過的更快樂點。
參考引用 : 笑遊人間 學習電子報
神奇甩掉老花眼的食療與按摩方
我覺得這個食療與按摩方，無害若可造福中年後族群，還有廣大電腦族，所以小編放上來分享大家囉 ~~
人到了年齡，眼睛一定要花的，為了有一雙明亮的眼睛，延緩老花，我在朋友的空間看到了很多偏方，其中有治療老花眼的，我摘錄供大家參考。
配方如下：
中型馬鈴薯一個去皮；蘋果一個去皮；中型番茄一個去皮；粗胡蘿蔔一截去皮。放在攪拌機，攪成一杯，最好即飲。食二、三個月，不但皮膚晶瑩，而且神奇，多細小的字都看的見，一清二楚，老花鏡根本用不上。
如果你開始老花，散光或者視力模糊，大可試試這配方，每天早上連渣喝一杯，精神爽利，男女老少咸。
按摩治療老花眼，具體按摩方法如下：
1.用雙手中指來回按摩眉毛20次；
2.用雙手四個手指向兩側按摩眼睛20次；
3.用雙手中指從下至上按摩鼻樑20次；
4.用雙手中指順時針按摩太陽穴20次，再逆時針20次；
5.用雙手拇指按摩耳根20次；
6.用雙手拇指和食指捏住耳垂往下拉20次。
長期堅持做這6個動作，不但可以防治老花眼，而且還能減少皺紋，保持頭腦清醒。
枸杞蜂蜜茶飲：
枸杞，具有補腎益精、養肝明目的保健功能，是中年人常用的滋補、美容、長壽的佳品，與人參、何首烏並稱益壽中草藥的“三寶”。早在古代，醫學家就已經掌握了枸杞的藥性。宋代陳直《養老奉親書》中載長期服用枸杞，可使人“明目駐顏，輕身不老，明目安神，令人長壽。”
《本草正義》中載：“枸杞，味重而純，故能補陰，陰中有陽，故能補氣，所以滋陰而不致陰衰，助陽而能使陽旺。”南宋大詩人陸游年老時曾眼睛昏花，後來因堅持每日吃一杯枸杞羹，最終治癒了老花眼。為此陸游作詩曰：“雪霽茅堂鐘馨清，晨齋枸杞一杯羹。”
枸杞含有14種氨基酸和大量的胡蘿蔔素，還含有甜菜鹼、菸鹼、牛磺酸、維生素B1以及鈣、磷、鐵等物質。現代醫學研究證明，枸杞不僅能用於防治糖尿病、高血脂症、肝病及腫瘤，對防治眼疾也有特殊的醫療價值。枸杞中所含的大量胡蘿蔔素，進入人體後可在酶的作用下，轉化成維生素A。維生素A向來被稱為保護眼睛、防止視力退化的特效維生素。由此可知，枸杞對健身明目具有很強的功效。
步入中年的朋友如願意使用枸杞蜂蜜茶保護眼睛，治療老花眼，可參照以下偏方：取優質枸杞一勺，沖洗乾淨後放入杯中，再用開水兌入。待兩三分鐘後水溫稍涼時，再放入一勺蜂蜜，攪拌均勻後即可飲用。每日晨起、睡前各飲一杯，兩個月後即可見效。
參考資源: 看中國
訂閱：
文章 (Atom)